خرافات من التراث الإماراتي ( الجزء الثالث)

شنق بن عنق

في الشتاء القارس وعندما تتجمع العائلة حول الدوة (مدفأة النار) وفوقها
حطب السمر الذي يتحول الي حجر وهاج ويغريه غوري الزنجبيل بالحليب ودلة
القهوة تحلو الحكايات وتتنوع القصص من دينية وحكم الي بدوية ومن واقعية
الي خيالية وخرافية يقشعر لها البدن وترجف معها القلوب خوفا وخشية تأتي
حكاية شنق بن عنق وشنق بن عنق وحش آخر من وحوش الخيال التي نسجت لنفس
الغرض المراد منها الحفاظ علي كيان الأسرة وشنق بن عنق وحش.

ومن اساطير البحر غير ابودرياه وحش آخر يسمي شنق يعيش في البر والبحر فهو
يخرج لليابسة متي شاء واذا خرج الي اليابسة اثار الغبار واتي بالزوابع
وخرب القري والمزارع، واذا رجع الي البحر هاج البحر منه وغضب وعلا موجه
واغرق من كان فوقه وكأن اليابسة والبحر قد اتفقوا علي عداوة هذا الوحش
المسمي شنق بن عنق والدليل علي ذلك انه اذا خرج الي البر غضبت منه اليابسة
بصخورها ورمالها وكأنها ترجمه وتبعده عنها حتي لا تطأ قدمه او يحل جسمه
عليها، وكذلك اذا نزل الي البحر يغضب البحر ويثور ويتعكر زلال مائه ويقال
عند العامة بأن شنق بن عنق طويل القامة فامتداده من الارض الي السماء فإذا
نزل الي البحر وأراد ان يأكل الأسماك فإنه يختار اكبرها ثم يرفعها بيده
الي الشمس ويشويها وبعدها يأكلها وكذلك عندما يكون علي اليابسة ويرغب في
اكل شيء منها فإنه يصطاد اكبر حيواناتها ثم يرفعها الي الشمس ويشويها..
هذه هي اسطورة شنق بن عنق، لقد حفظها الناس من كثرة ما تردد ذكرها في
حكاوي المجالس وحزاوي الاطفال وقديما قالوا قزر عمر وأشبع طماشه .....



@@@@@@@@@



جني المريجة " عفريت لعوب

يسمى جني المريجة نسبة إلى منطقة المريجة الواقعة في حي الغرب في الشارقة
القديمة، وهو جني خاص ارتبط اسمه باسم المنطقة لأنه دأب على الظهور فيها
فقط.

ورغم ارتباطه بحي واحد في منطقة واحدة، وارتباطه بسكان ذلك الحي، إلا أنه
لم يكن معهم على علاقة ود أبدا، بل علاقة خوف ورعب، وداوم على إلحاق الضرر
بهم.

يوصف بأنه متجسد بهيئة إنسان، رأسه أحمر كثيف، وعيناه مقلوبتان مثل عيون
القطط، شعره كثيف مسترسل عكس اتجاه التسريح ولونه أحمر، حجمه صغير و كأنه
طفل، يظهر عاريا بشكل دائم.


تقول إحدى الراويات ..

أعتقد بأن أخي أكثر إنسان عانى من (جني المريجة) فآثار ذلك الجني اللعين
لاتزال واضحة على أخي.كنا نسمع بأن جنياً صغيراً يعيش بشكل دائم في أنحاء
المريجة، وأن له أفعالاً مشينة وأخرى مرعبة مع الناس، وأنه جني نهاري
يداوم على الخروج في فترات الظهيرة والقائلة، حتى يكون واضحا للعيان.لكن
ما كان شائعا أيضا، أن جني المريجة لم يكن يتعرض لأهل المريجة بل لغيرهم
ممن يعرف بأنهم أغراب عنها، لذا فإن أهل المريجة كانوا يأمنون هذا الجانب.


ومرت الأيام والشهور والسنين، وبالفعل لم يتعرض جني المريجة لأحد من أهالي
المريجة، لكن في يوم من الأيام، لن تنساه أسرتنا أبدا، كان أخي خارجا من
بيتنا ذاهبا إلى بيت أقاربنا في الناحية الأخرى من الحي، وبينما هو ينتقل
من سكة (زقاق) إلى سكة فإذا به يفاجأ في السكة الأخيرة بجني المريجة، على
هيئة مرعبة تماما، فقد رآه ولدا صغيرا قبيح المنظر، عارياً من الملابس،
شعر رأسه أحمر كثيف ومسترسل عكس اتجاه التسريح، وعيونه مقلوبة، كأنها عيون
قطط. وليس هذا الوصف فقط الذي أرعبه لكن المرعب كان وجود النصف العلوي
لجني المريجة بارزا والنصف الآخر مختف في الأرض، يوحي بأنه كان للتو خارجا
من باطن الأرض.


تقول الراوية إنها صدمة كبرى لم يستطع تحملها أخي أبدا، كما لم يكن
ليتحملها أي إنسان آخر، فما كان منه إلا أن وقع على الأرض مغشيا عليه، وظل
في مكانه تحرقه الشمس وتلهبه الحرارة والرطوبة لساعات طويلة حتى مر بعض
الناس من تلك السكة فحملوه إلى بيتنا، وقد فوجئنا بمنظره كثيرا، لأنه كان
أشبه بمنظر الأموات، حيث كان شاحباً أصفر اللون وجسمه بارداً.


الأدهى من ذلك أن جميع المحاولات لم تجد في إفاقته، لقد كان غائبا عن
الوعي تماما، وتوالى الحكماء وأهل الدين على بيتنا محاولين شفاءه، لكن دون
جدوى، لم يكن هناك بصيص من أمل.


بالفعل يئسنا من شفاء أخي، ونحن لا نعلم أهو حي أم ميت، فالإشارة الوحيدة
التي تدل على حياته، بعض أنفاس تخرج منه، وتنهيدات طويلة من حين الى آخر،
وكأن لسان حاله يقول، متى الخلاص يا رب بالموت. أما سوى ذلك فلم يكن يفعل
شيئا، فهو لا يفيق ولا يأكل ولا يشرب.. ولا يتحرك.


بعد أيام طوال عشناها في هذه الحال الكئيبة، طرق بيتنا طارق، وكانت عنده البشرى، وهي أن جدة (قوم الدسيس) تقول إن لديها العلاج.


بالفعل جاء الرجال وحمل أخي حمل الأموات إلى بيت قوم الدسيس، وهناك طرح في
إحدى حجر البيت، ثم جاءت العجوز (جدتهم) وقالت فليخرج الجميع من هنا،
وليخرج من البيت كل نجس، وظلت معه لبضع دقائق ثم سمعنا صرخة عالية، بعدها
بدقائق أيضا خرجت جدة قوم الدسيس، وقالت “خذوا ولدكم”، فذهب والدي “رحمه
الله” إلى تلك الحجرة، فوجد أخي جالسا في الغرفة وقد فتح عينيه وهو يتمتم
ببعض الكلمات، ويذكر الله ويحمده ويستغفره هب والدي واحتضن أخي ثم رفعه من
وضع الجلوس خرج به من بيت قوم الدسيس، وسط تكبير الناس وفرحهم.


واليوم وبعد مرور أكثر من أربعين سنة، ما زال أخي يحمد الله ويشكره، بل
لاتزال تأخذه قشعريرة إذا ما تذكر ذلك اليوم الرهيب الذي لن ينساه مدى
الحياة.

قد تكون هذه هي القصة الكاملة التي وجدناها عن جني المريجة، بينما ما جمعناه من روايات لم يتعد الوصف لا اكثر.

@@@@@@@@@



هناك الكثير مـن الـخـرافـات أو المعـتـقـدات نتناقلها جيل بعد جيل ....
حيث لا يخلو أي مجتمع منه .... حيث أنها تختلف عن بعضها البعض ومن منطقة
إلى أخرى أو تتشابه في بعض روايتها ... فمنها ما يكون على شكل حكايات
وروايات وقصص شيقة ومنها في شـكـل أعـمـال أو طـقـوس أو معتقدات نـقـوم
بها أو نـؤمـن بـها بشكل كبير ... فصارت من معتقداتنا التقليدية و جزءا من
التـراث يـتـنـاقـلهـا الأبـنـاء عـن الآبـاء والأجـداد وإن شاء الله
نورثها لعيالنا ....

مثل هذه الخرافات الآتي:

* و عدم ترك النعال (و انتوا بكرامه) مقلوبة و لابد تعديلها .....ولا يعني
انه بتستوي ضرابه أو مشاكل في البيت ...... كذلك في بعض الناس يعتقد أن
النعال لمن تكون مقلوبة تسب أو حد راح يمرض أو يموت ...

* لمن اتشقح على أحد يعني تمر فوقه وهو راقد أو يالس ... يقولون لك: مر من وراه أو أي صوب بس مب عليه عشان بيقصر عمرا وطولا ...


* حتى يقولون لا تهز المفتاح يعني بتسوي ضرابه أو مشاكل ...

* من الخرافات أيضا لو طحت أو انجرحت فعليك الاستعانة بالتسديك أو الدهن على مكان الجرح أو الطيحه بالتوأم إن وجد أو بكر العايلة ...


* و بعد من الخرافات أنه الواحد لما تصوي أذنه معناه انه في حد يطريه
وقاعد يتكلم عنه أو عليه ... بعد لو ياتك حكه برويلك يعني يا احد يطريك

*و في نصهم يقولون الحكة بالريول اليسرى شر و اليمنى خير حتى بخصوص
الأذن نفس الشي ... حيث حد منهم يقول بيلك خبر أو ضيوف .....

* و إذا ضربت ( الطيطار ) و انقص ذيله و تم ذيله يتحرك يعتقد انه يسبك وعشان توقفه لازم تسبه أو تسمي ...

* و بعد العنكبوته كانوا يقولون لاتقتلونها هاي يدتكم أو أمكم .... حرام
تقتلونها ... حيث في روايات يقولون بعد انها تقدر اطفي الحريج لو استوى.....؟؟!

* بقايا الشعر و أظافر الأصابع و بعد الاضروس ... يقولون لابد ندفنها عشان
بتشاكينا يوم القيامة لو عقيناها حيالله مكان ....

وهذا اللي كان عندي اليوم

وترقبو الجزء الخامس والاخير لكن بعد الردود ^^


لاهنتو


سواف

شنق بن عنق اسمه غريب وحلو خخخخخخخخخخ

مشكووووور مررهف الاحسااااس

أقولك

سواف ها

الينانوة

ما تحب

حد

يتكلم عنها

بتطلعلك

كلها عشان تنتقم منك

الله يرحمك سوااف

بس أقولك زيد خرافات بعد مب

بس

لين الجزء

الثالث